Απόψεις - Άρθρα - Σχόλια

Λειτουργικά... παράδοξα της Μ. Εβδομάδας Γράφει ο Αρχιμ. Θεοδόσιος Μαρτζούχος Ας μη φοβόμαστε, τουλάχιστον όσοι θέλουμε να είμαστε χριστιανοί, να πούμε τα πράγματα με το όνομά τους. Η Θεία Λειτουργία έχει καταλήξει εορταστικό τυπικό, όχι υλοποίηση του λόγου του Χριστού «Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν»!

"Χαίρε λιμήν των του βίου πλωτήρων"

Αρχιμ. Κυρίλλου Κωστοπούλου
Ιεροκήρυκος Ι. Μ. Πατρών
Δρος Θεολογίας

H έκτη και τελευταία εβδομάδα της Μεγ. Σαρακοστής ονομάζεται “Εβδομάδα των Βαϊων”.

Για έξι μέρες πριν το Σάββατο του Λαζάρου και την Κυριακή των Βαϊων η λατρεία της Εκκλησίας μας ωθεί ν’ ακολουθήσουμε το Χριστό καθώς πρώτος αναγγέλει το θάνατο του φίλου Του και κατόπιν αρχίζει το ταξίδι Του στη Βηθανία και στην Ιερουσαλήμ.

Στο κέντρο της προσοχής

Ι.Μ. Νέας Ιωνίας- Η τελευταία εβδομάδα της Τεσσαρακοστής λέγεται βουβή, καθώς ολοκληρώθηκε ο Ακάθιστος Ύμνος προς την Παναγία την περασμένη Παρασκευή κι έτσι δεν θα σημάνει τους χαιρετισμούς. Πόσο στ’ αλήθεια φαίνεται ότι αγάπησεν ο λαός μας την Παναγία: εκεί που δεν έχει ακολουθία για την Παναγία, τα πράγματα

Στα αγιολόγια της Εκκλησίας μας υπάρχουν άγιοι οι οποίοι αγίασαν ομού με μέλη των βιολογικών τους οικογενειών. Μια τέτοια αγία είναι και η οσία Θεοδώρα η εν Θεσσαλονίκη, η οποία μόνασε και αγίασε με την κόρη της Θεοπίστη. Οι δύο αυτές οσιακές μορφές λαμπρύνουν το πλούσιο αγιολογικό μωσαϊκό της Εκκλησίας των

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου (fosfanariou.gr) Ο Πατριάρχης Σερβίας Πορφύριος επέλεξε εξ αρχής να προσδεθεί στο άρμα του Πατριαρχείου Μόσχας. Χωρίς ενδοιασμούς και αναστολές. Αποτέλεσμα αυτής της επιλογής ήταν η αποστασιοποίηση – σχεδόν πλήρης – από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Σύμφωνα με τα ειωθότα, ο Πατριάρχης Πορφύριος θα έπρεπε,

Ἡ χριστιανική ἀγάπη καί ἡ ἀγαπολογία τῶν ἡμερῶν μας (Κείμενο ἀπό τό ἔντυπο «Ὀρθοδοξία καί αἵρεσις» τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μαντινείας καί Κυνουρίας, τεῦχ. 128, Ἰουλ. - Σεπτ. 2024) Μιά ματιά στή σύγχρονη πραγματικότητα Στίς μέρες μας γίνεται πολύς λόγος περί ἀγάπης, πολύ περισσότερο ἴσως ἀπό κάθε ἄλλη ἐποχή. Ὅλοι σχεδόν μιλοῦν γιά ἀγάπη. Ὡστόσο, ἡ ἔντονη ἀγαπολογία τῶν ἡμερῶν μας, οὔτε μέ τήν αὐθεντική ἀγάπη ἔχει κάποια σχέση, ὅπως θά δοῦμε

Απόσπασμα + Αρχιμ. Επιφανίου Ι. Θεοδωρόπουλου

Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος


Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος εἶνε «Κοντάκιον». «Κοντάκια» παλαιότερον ἐλέγοντο ὁλόκληροι ὕμνοι, ἀνάλογοι πρὸς τοὺς «Κανόνας». Ἡ ὀνομασία ὀφείλεται μᾶλλον εἰς τὸ κοντὸν ξύλον ἐπὶ τοῦ ὁποίου ἐτυλίσσετο ἡ μεμβράνα ποὺ περιεῖχε τὸν ὕμνον. Τὸ πρῶτον

ΑΡΘΡΟ Π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΒΛΑΧΟΥ (Αρχιμανδρίτης Ι.Μ. Νέας Ιωνίας)
Πριν από λίγες ημέρες ήρθε στο ναό μια κυρία. Ζήτησε να μιλήσουμε για λίγο. Είχε χάσει το σκυλάκι της. Το είχε μεγαλώσει σαν παιδί. Της κράτησε συντροφιά όταν όλοι έφευγαν. Της στάθηκε. Σε λύπες, σε ασθένειες. Κι εκείνη, με πόνο που

O Ακάθιστος Ύμνος είναι ένας ύμνος που αποτελείται από προοίμιο και 24 οίκους σε ελληνική αλφαβητική ακροστιχίδα (από το Α ως το Ω, ενώ κάθε οίκος ξεκινά με το αντίστοιχο κατά σειρά ελληνικό γράμμα). Επομένως, σήμερα ψάλλονται οι «οίκοι» Τ-Ω. Οι 12 πρώτες στροφές του Ακάθιστου Ύμνου από το Α έως το Μ καλύπτουν την περίοδο από τον