Ρεπορτάζ

Την πικρία του για την απόφαση της κυβέρνησης να κλείσει το Νοσοκομείο Κυπαρισσίας, εξέφρασε μέσω του «ierovima» ο μητροπολίτης  Τριφυλίας και Ολυμπίας κ. Χρυσόστομος. «Είναι λυπηρό να κλείνει ένα νοσοκομείο που εξυπηρετεί ασθενείς όχι μόνο από την Τριφυλία και την Ολυμπία αλλά και από άλλες περιοχές. Οι ιατρικές και νοσηλευτικές υπηρεσίες του νοσοκομείου είναι άριστες και το λέω αυτό εξ ιδίας πείρας, δεδομένου ότι είχα νοσηλευτεί εκεί  επί δεκαήμερο».

Ο μητροπολίτης κ. Χρυσόστομος είχε προ μηνός αποστείλει επιστολή στον Υπουργό Υγείας κ. Λοβέρδο και ζητούσε την διατήρηση και αναβάθμιση του νοσοκομείου. Δυστυχώς όμως η επιστολή του σεβασμιωτάτου, δεν  επηρέασε την γνώμη του υπουργού.«Δυστυχώς η επαρχία οδηγείται, σε μαρασμό», τόνισε ο μητροπολίτης.

Το πλήρες κείμενο της επιστολής που είχε αποστείλει ο αγωνιστής μητροπολίτης στον κ. Λοβέρδο, έχει ως εξής:  

του Δημήτρη Σαλαπάτα Θεολόγου - Διεθνολόγου 

Το ετήσιο Συνέδριο της Αδελφότητας Αγ. Αλβανού και Αγ.Σεργίου (Fellowship of St.Alban and St.Sergius), η οποία έχει έδρα την Οξφόρδη και δραστηριοποιείται σε διαχριστιανικό επίπεδο διεθνώς, πραγματοποιήθηκε στον συνεδριακό χώρο του High Leigh, κοντά στο Λονδίνο, από τις 15 μέχρι τις 18 Αυγούστου τ.έ. Το θέμα του Συνεδρίου ήταν η Ιερωσύνη (“Priesthood and Ministry”).To  Συνέδριο εξέτασε τους πολλούς τρόπους με τους οποίους η Ιερωσύνη και η κλίση προς την ιερατική διακονία ερμηνεύονται και αξιολογούνται μέσα στο πλαίσιο των διαφόρων Χριστιανικών Παραδόσεων. Οι ομιλητές προέρχονταν από την Ορθόδοξη Εκκλησία και την Αγγλικανική Κοινωνία, από την Μεγάλη Βρετανία και από άλλα μέρη του κόσμου. Οι σύνεδροι είχαν την ευκαιρία να επισκεφθούν το Ορθόδοξο Μοναστήρι του Αγ. Ιωάννου του Βαπτιστή στο Έσσεξ. Μετά από την ξενάγηση και την φιλοξενία, τα μέλη του συνεδρίου παρακολούθησαν μια εξαιρετική ομιλία από τον Ιερομόναχο Nicholas Sakharov, στην οποία παρουσιάστηκε η μοναστική άποψη περί Ιερωσύνης.  

του Σπύρου Ιωάννου

Με κάθε λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια  εορτάζει στις  22-23 Αυγούστου, η ιστορική Μονή της Παναγίας της Προυσιώτισσας στον Προυσσό Ευρυτανίας. 35 χιλιόμετρα από το Καρπενήσι και ακολουθώντας το φιδίσιο δρόμο της κοιλάδας της ποταμιάς, φτάνουμε στις αυλές του Μοναστηρίου, εκεί που η Παναγία, θέλησε να χτίσει το σπίτι της.

Η ίδρυση της Μονής ανάγεται περίπου το 829μΧ την περίοδο της εικονομαχίας, όταν βασίλευε ο εικονομάχος Αυτοκράτορας Θεόφιλος. Δόθηκε διαταγή να καούν όλες οι ιερές εικόνες του Βυζαντίου και όσοι αντιστέκονταν να θανατώνονταν. Στην Προύσσα της Μικράς Ασίας, βρισκόταν ο μεγαλοπρεπής Ναός που φύλαγε σαν πολύτιμο θησαυρό, την εικόνα της Παναγίας. Όταν έφτασε εκεί το διάταγμα περί καταστροφής των Αγίων Εικόνων, ένα αρχοντόπουλο πήρε την εικόνα και ήρθε στα μέρη της τότε Ελλάδας. Φτάνοντας στην Θράκη, η εικόνα χάθηκε και μη ξέροντας την αιτία που χάθηκε η εικόνα, το αρχοντόπουλο έκλαιγε και οδύρονταν, λέγοντας ότι δεν ήταν άξιος και η εικόνα έφυγε από αυτόν. 

(πηγή Espresso-Κώστας Ζαφειρίου)

Η προκλητικότητα και το θράσος των σκοπιανών, έχουν ξεπεράσει κάθε όριο και έτσι με τις "ευλογίες" της σχισματικής τους Εκκλησίας προχωρούν στην αγιοποίηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου ενώ την ίδια στιγμή, η μεγαλύτερη οργάνωση των Σκοπιανών στις ΗΠΑ, σε μία επίδειξη παροξυσμού ζητά από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο, τον αφορισμό του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμου, ο οποίος προ ημερών κατήγγειλε την απόπειρα δημιουργίας σκοπιανού σταθμού στη Φλώρινα.

Οι Σκοπιανοί ετοιμάζονται να… αγιοποιήσουν τον Μακεδόνα βασιλιά και ο αυτοαποκαλούμενος αρχιεπίσκοπος Οχρίδας Στέφανος, της αυτοαποκαλούμενης  «Μακεδονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» ,  που είναι σχισματική και δεν αναγνωρίζεται από καμία Ορθόδοξη εκκλησία στον κόσμο, έδωσε την … ευλογία του για να φιλοτεχνηθεί η … αγιογραφία του Μεγάλου Αλεξάνδρου, στον τρούλο της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στην πόλη Στιπ.

Η αγιογραφία του Μακεδόνα Βασιλιά, όπου αποκαλείται... " άγιος Αλεκσαντάρ Μακεντόνσκι", τον αναπαριστάνει χωρίς… φωτοστέφανο, ενώ στην εκκλησία της Τριάδας στην πόλη Ράντοβις στον κεντρικό διάδρομο στο μωσαϊκό διακρίνεται ο ήλιος της Βεργίνας. Οι σκοπιανοί "αγνοούν" ότι ο Μέγας Αλέξανδρος γεννήθηκε στους προ-χριστιανικούς χρόνους και επιπλέον σύμφωνα με τους κανόνες της Ορθοδοξίας  είναι απαράδεκτο σε ναό του Θεού να απεικονίζονται ειδωλολατρικά σύμβολα, όπως είναι ο ήλιος της Βεργίνας. 

ΠΑΤΜΙΑΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ -Συντάχθηκε απο την Σμαράγδα Μουλιάτη 

Όλοι περιμέναμε το πάρτι της κ. Άτζελας Ισμαήλου, για την επερχόμενη ταινία της στην Πάτμο «με Τίτλο «City of a dead woman» γιατί λόγω των δημοσιευμάτων σε μεγάλες εφημερίδες και περιοδικά ήταν ένα γεγονός που όπως λέγανε, ήταν προσκεκλημένος επώνυμος επιχειρηματικός και εφοπλιστικός κόσμος, ηθοποιοί και θα εξασφάλιζε μεγάλη προβολή για το νησί μας, τις δύσκολες αυτές εποχές.

Το πάρτι θα γινόταν στην πέτρα της Καλικατσού. Η πέτρα της Καλικατσού, είναι ο δεύτερος σημαντικότερος αρχαιολογικός χώρος του νησιού. Πρόκειται για πέτρα που προήλθε από την τελευταία ηφαιστειακή δραστηριότητα της περιοχής , περίπου 4 εκ. χρόνια πριν. Διαμορφώθηκε κατά τους ιστορικούς χρόνους σε υπαίθριο ιερό (από το 1600 π.Χ. ως τον 4ο αι. μ.Χ.). και οι λαξευτοί χώροι χρησιμοποιήθηκαν ως ασκητήρια (7ος-14ος αιώνας).

Περιλαμβάνει λαξευτά σκαλιά, σπηλιά, πηγάδια για τις ιερές τελετουργίες και τεχνητά σπήλαια. 

 Έντονα αντιδρά ο μητροπολίτης Ξάνθης κ. Παντελεήμων, στη θεατρική παράσταση «Κορίτσια με τα μαύρα» που θα παρουσιαστεί στο υπαίθριο αμφιθέατρο της πόλης. 

“Εἶναι ἀπαράδεκτο Χριστιανοί Ὀρθόδοξοι νά ἐπισκεπτόμαστε τά μοναστήρια καί παράλληλα νά πληρώσουμε εἰσιτήριο γιὰ νὰ δοῦμε αὐτὴ τὴν παράσταση καί νά χειροκροτοῦμε τά ἀνόσια”, τονίζει χαρακτηριστικά και συνεχίζει: «σέ ὅλες τίς ἐκδηλώσεις τῆς ζωῆς μας ὑπάρχουν κάποια ὅρια, ὑπάρχει μιά κόκκινη γραμμή πού δέν πρέπει νά ξεπεράσουμε».

Η ανακοίνωση της Μητροπόλεως Ξάνθης και Περιθεωρίου έχει ως εξής:

«Πληροφορηθήκαμε ἀπό ἀφίσες πού ἀναρτήθηκαν στήν πόλη μας, ἀπό φωτογραφίες πού δημοσιεύονται στόν τοπικό τύπο, ἀλλά καί   ἀπό καταγγελίες χριστιανῶντῆς περιοχῆς μας, ὅτι στά πλαίσια τῶν «Γιορτῶν τῆς Παλαιᾶς Ξάνθης»  θά παρουσιαστεῖ στό ὑπαίθριο ἀμφιθέατρο τῆς πόλεως θεατρικό ἔργο μέ τίτλο «Κορίτσια μέ τά μαῦρα».

Στὴν ἀφίσα ἐμφανίζονται ἠθοποιοί μέ μοναχικά ἐνδύματα, νά φέρουν σταυρό στό μέτωπο. Ἀναζητήσαμε στό Διαδίκτυο περισσότερες πληροφορίες καί διαβάσαμε ὅτι ἡ ὑπόθεση τοῦ ἔργου ἀναφέρεται σέ κάποιο γυναικεῖο Μοναστήρι τῆς Βορείου Ἑλλάδος «Παναγία ἡ Μαυροβουνιώτισσα», τό ὁποῖο, σύμφωνα μὲ τὸ σενάριο, ἔχει μετατραπεῖ σέ «ἄντρο ἐμπορίου χασίς, πλυντηρίου πορνείας, κοιτίδα ἱερόσυλων καί βλασφήμων, κατασκευαστῶν θαυμάτων». Αὐτή εἶναι ἡ ὑπόθεση τοῦ ἔργου καί λέγεται ὅτι ἡ παράσταση, παρουσιάστηκε στήν Ἀθήνα καί σέ ἄλλες πόλεις τῆς Ἑλλάδος καί εἶχε μεγάλη ἐπιτυχία. 

Εξελίξεις αναμένονται τις επόμενες μέρες στην  Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναυπάκτου. Ο ηγούμενος της Μονής αρχιμανδρίτης  Σπυρίδων Λογοθέτης και οι μοναχοί της βρίσκονται σε διαμάχη εδώ και περίπου 12 χρόνια με τον μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ιερόθεο και την Ιερά Σύνοδο.Η Ιερά Σύνοδος έχει επιβάλλει στον ηγούμενο π. Σπυρίδωνα και σε άλλα τρία μέλη του ηγουμενοσυμβουλίου το επιτίμιο της ακοινωνησίας.

Η   Ιερά Μονή Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ναυπάκτου, είναι ένα σύγχρονο ιερό δημιούργημα χριστιανών της Ναυπακτίας.Στηρίχτηκε  κυρίως σε εθελοντικές προσφορές και οικονομική συμπαράσταση ιδιωτών, καθώς και στην συνεχή εργασία των μοναχών και ιερομονάχων, μελών της μοναστικής Αδελφότητος.

«Η απόφαση του μητροπολίτη Ζακύνθου να παραιτηθεί είναι καθαρά προσωπική του  υπόθεση και δεν αφορά την Εκκλησία”, απάντησε  προς το “ierovima” ιεράρχης όταν ρωτήθηκε σχετικά και συνέχισε: «οι ιεράρχες οφείλουν  να προσφέρουν στο ποίμνιό τους μέχρι την τελευταία στιγμή της επίγειας ζωής τους».

«Δεν πρόκειται να κάνει…σχολή ο μητροπολίτης Ζακύνθου με την προαναγγελία της παραίτησής του. Είναι δικαίωμά του να παραιτηθεί όπως είναι και δικαίωμά του να συνεχίσει να προσφέρει. Εκτός και αν δεν έχει να προσφέρει κάτι άλλο», ήταν το σχόλιο άλλου ιεράρχη.

Σε Σύναξη Ζακυνθινών Ιερέων ο Μητροπολίτης Ζακύνθου  κ. Χρυσόστομος, με συγκίνηση και αποφασιστικότητα, ανακοίνωσε την ειλημμένη απόφασή του, να παραιτηθεί από τον Θρόνο της Μητρόπολης Ζακύνθου την 1η Σεπτεμβρίου 2011.Στην ομιλία του είπε ότι ουδείς μπορεί να είναι ισόβιος καθώς τα χρόνια περνούν και οι δυνάμεις εξαντλούνται.Κάλεσε δε όλους να δεχθούν και να αγκαλιάζουν τον Μητροπολίτη, που θα εκλέξει τον ερχόμενο Οκτώβριο η Εκκλησία της Ελλάδος."Η αποχώρησή μου είναι υπόθεση συνεπείας και όχι φυγής", τόνισε χαρακτηριστικά.

Τονίζεται ότι ο ισχύων Καταστατικός Χάρτης της Εκκλησίας της Ελλάδος, ήτοι ο Ν. 590/1977, δεν προβλέπει όριο ηλικίας για την αποχώρηση των Μητροπολιτών από τους θρόνους τους. 

Ο Αύγουστος είναι κάθε χρόνο ο μήνας της Παναγίας μας. Ειδικά για την πόλη του Χολαργού οι ημέρες αυτές αποτελούν σημαντικό σταθμό πνευματικής ανάτασης όλων των πιστών, καθώς εορτάζει και πανηγυρίζει μεγαλοπρεπώς ο Καθεδρικός Ι. Ναός της Παναγίας Φανερωμένης Χολαργού. Η ετήσια αυτή ιερά πανήγυρις τελείται με την ευκαιρία της Αποδόσεως της εορτής της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, δηλ. στις 22 και 23 Αυγούστου.Οι ιερές λατρευτικές εκδηλώσεις, που θα πραγματοποιηθούν φέτος στον πανηγυρίζοντα Ι. Ναό μας έχουν ως εξής:

Δευτέρα  22  Αυγούστου  2011
Στις 7.00 μ.μ. θα τελεσθεί ο Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός,  μετ’ Αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος, χοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Νεοχωρίου κ. Παύλου. Θα ακολουθήσει περίπου στις 9.00 μ. μ. η λιτάνευση του Ι. Επιταφίου της Παναγίας  και της χαριτοβρύτου Ιεράς Εικόνος δια των οδών Βουτσινά, Περικλέους, λεωφ. Μεσογείων και Φανερωμένης.
Αμέσως μετά την επιστροφή μας στον Ιερό Ναό από τή λιτανεία, θα ψαλεί η  Ιερά Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο. 

Εκατονταπυλιανή, Φανερωμένη, Κοσμοσωτήρα, Χοζοβιώτισσα, Εικοσιφοίνισσα, Σουμελά. Είναι μερικά μόνο από τα ονόματα που η πλούσια θρησκευτική μας παράδοση έχει προσδώσει στις παναγίες της, τις παναγίες τις Ελλάδας.Οι πλατείες των χωριών "φοράνε τα καλά τους", οι κοινότητες και οι πολιτιστικοί σύλλογοι στήνουν γλέντια για να τιμήσουν τη Μεγαλόχαρη και οι πιστοί προσεύχονται και ευχαριστούν για το θαύμα  της Παναγίας.
Η μεγαλύτερη, κάθε καλοκαίρι, θρησκευτική γιορτή των Ελλήνων, στην "καρδιά" των διακοπών, δίνει την ευκαιρία σε όλους να βγουν στην ύπαιθρο, στα ξωκλήσια και στις εκκλησιές. Ημερήσια, διήμερα, ακόμη και τριήμερα πανηγύρια και εκδηλώσεις οργανώνονται σε όλη τη χώρα.
Η παράδοση των πανηγυριών συνδέεται κυρίως με τον αγροτικό χώρο, με επίκεντρο τόσο τις εκκλησίες των οικισμών όσο και τα υπαίθρια ξωκλήσια.
Δεν υπάρχει περίπτωση, όπου κι αν σας βγάλει ο δρόμος σας την εποχή του Δεκαπενταύγουστου, να μην βρείτε μιαν εκκλησιά που γιορτάζει την Παναγιά της, μια αφορμή για θρησκευτική κατάνυξη αλλά και για γνήσιο ελληνικό γλέντι, με χορούς, τραγούδια, εκλεκτούς μεζέδες και μπόλικο κρασί. Οι ημέρες που προηγούνται είναι ημέρες νηστείας και περισυλλογής, καθώς οι πιστοί προετοιμάζονται για τη μεγάλη γιορτή της Παναγίας.