Ο ιερέας Διονύσιος Ταμπάκης που αγκαλιάζει την ηλεκτρική του κιθάρα και «παντρεύει» τη Βυζαντινή μουσική με την metal, μιλά στην «Ρ»:
«Ο Χριστός μας θέλει ...metal και ασυμβίβαστους»
(πηγή Political ) στον Κώστα Ζαφειρίου
Μετά τη Θεία Λειτουργία στον ιερό ναό Γενεσίου της Θεοτόκου Παλαιού Ναυπλίου και όταν το θυμιατό έχει σβήσει, ο π. Διονύσιος Ταμπάκης πιάνει την επτάχορδη ηλεκτρική κιθάρα του και συνεχίζει να προσεύχεται μέσω της metal μουσικής που ο ίδιος συνθέτει γιατί «η μουσική είναι προσευχή».
Το «Paradise Metal», το πρώτο άλμπουμ που δημιούργησε ο 53χρονος π. Διονύσιος και ηχογραφήθηκε στο σπίτι του, έγινε θέμα στη μουσική πλατφόρμα Bandcamp και σχολιάστηκε θετικά από τον αμερικανικό ιστότοπο μουσικής κριτικής «Pitchfork».
Μικρασιάτης στην καταγωγή, απόφοιτος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Αθηνών, καθώς και της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Ι. Μ. Πειραιώς, συγγραφέας πολλών θεολογικών βιβλίων, πατέρας τριών παιδιών και πρόσφατα και παππούς ο π. Διονύσιος Ταμπάκης δεν είναι επαγγελματίας μουσικός αλλά καταφέρνει να συνδυάζει παραδοσιακές βυζαντινές ψαλμωδίες και ύμνους με metal μουσική ως μέσα πνευματικής αναζήτησης. Και έχει τις ευλογίες του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Αργολίδος Νεκταρίου.
«Με τις ευλογίες του Μητροπολίτη»
Ο π. Διονύσιος παραχώρησε στην «Ρ» μια ενδιαφέρουσα συνέντευξη στην οποία αναφέρεται στις πνευματικές του αναζητήσεις μέσω της μουσικής:
- Ποιες ήταν οι αντιδράσεις των ενοριτών σας στο Ναύπλιο, αλλά και του Μητροπολίτη , όταν ακούσανε τις βυζαντινές υμνωδίες να ενώνονται με την ηλεκτρική κιθάρα;
Κατ’ αρχάς το κανάλι μου στο youtube υπάρχει πολλά χρόνια, έχω ανεβάσει πολλά τραγούδια, ίσως και πάνω από 250 με τη χάρη της Παναγίας μας. Ο Μητροπολίτης μας χαίρεται όπως και οι ενορίτες και ο κόσμος γενικότερα γιατί εδώ έχουν ανοικτούς ορίζοντες. Ο Δεσπότης μας έχει ανοικτό μυαλό και ανοικτή καρδιά. Δεν απορροφάται από ένα στυγνό διοικητισμό και εθιμοτυπισμό. Είναι πολυταξιδεμένος και δόξα τω Θεώ μας δίνει το εφαλτήριο και την έμπνευση να λειτουργούμε όλοι οι ιερείς κατά πόθο και με διάθεση. Ίσως σε άλλη Μητρόπολη να υπήρχε θέμα. Άλλωστε το «metal» προέρχεται από το ρήμα «μεταλλώ» που σημαίνει εξερευνώ, αναζητώ. Αναζητώ, ερευνώ τον Θεό δηλαδή.
-Τί πραγματεύεται και σε ποιούς απευθύνεται το άλμπουμ «Paradise Metal»
Απευθύνεται στους απλούς ανθρώπους που αναζητούν τον ανένταχτο αυθορμητισμό. Το ακούν άνθρωποι από πολλούς προορισμούς, άθεοι, μουσουλμάνοι, χριστιανοί. Δεν κατηγοροποιώ τους ανθρώπους. Αυτά τα ακούσματα το techno είναι βυζαντινός ρυθμός, τροχαϊκός. Στα μοναστήρια αυτός ο ρυθμός είναι εγερτικός και καλεί τους μοναχούς να εγερθούν και να πάνε στην Ακολουθία. Σκέφτηκα να ονομάσω το άλμπουμ «Ρaradise Μetal» αφού από το Άγιο Όρος, τον Παράδεισο της Παναγίας, που το έχω επισκεφθεί 33 φορές, είναι οι εμπνεύσεις μου από όλες τις απόψεις.
-Πώς μπορεί ο «βαρύς» ήχος του drone/doom metal να λειτουργήσει ως όχημα για την ορθόδοξη κατάνυξη και την πνευματική κάθαρση;
Μα στα Μοναστήρια η φυσιογνωμία του ήχου, των εικόνων, την κατάνυξη μας βγάζει. Τα εκκλησάκια, είναι σκοτεινά γιατί παρομοιάζουν την κοιλιά της μητέρας. Το έμβρυο αρχικά είναι στο σκοτάδι και μετά έρχεται στο φως.
«Ο Χριστός μας θέλει επαναστατικούς»
-Πώς απαντάτε στην παραδοσιακή προκατάληψη που θέλει τη metal μουσική «ασυμβίβαστη» με τον Χριστιανισμό, και με ποιον τρόπο το δικό σας έργο αποδεικνύει ότι η metal μπορεί τελικά να υπηρετήσει την Ορθόδοξη πνευματικότητα;
Δεν συζητώ καν τις εωσφορικές metal. Metal σημαίνει και το αδιαπέραστο, το ακατάληπτο, το ασυμβίβαστο και ο Χριστός θέλει τους ανθρώπους του metal, τους Χριστιανούς ασυμβίβαστους και να μην ξεχειλώνουν από το ένα και το άλλο. Τους θέλει επαναστατικούς και όχι νωθρούς. Ο πραγματικός χριστιανός πρέπει να είναι metal και να μη συμβιβάζεται με το ψέμα. Με τη μουσική θέλω να κάνω τον κόσμο να αναπνέει καλύτερα, πέρα από προπαγάνδες. Η μουσική θέλω να λειτουργεί ως «γέφυρα» για να έρθουν σε επαφή με την πνευματικότητα άνθρωποι που βρίσκονται μακριά από την Εκκλησία, αντιμετωπίζοντας τη σύγχρονη κατάθλιψη και την απομόνωση. Ξέρετε, η Ευρώπη έχει κουραστεί από τη μουσική που επαναλαμβάνεται και ζητά κάτι πιο αυθόρμητο κάτι πιο ανένταχτο και αυτό είναι η Βυζαντινή μουσική που διαιρείται σε 72 μικρά, ίσα μουσικά τμήματα, τα μόρια, που ξεκλειδώνουν συναισθήματα κάτι που δεν το μπορεί η δυτική μουσική. Η Βυζαντινή μουσική είναι ελευθερία που βγαίνει από το «έλευσις και έρως», δηλαδή κάνω αυτό που λέει η καρδιά μου. Όμως στον δυτικό πολιτισμό επικράτησαν περισσότερο ο λόγος και η λογική παρά η καρδιά και το συναίσθημα.
Πως αισθάνεστε; Ιερέας, μουσικός, συγγραφέας;
Όλα αυτά μαζί είναι γιατί η ιερωσύνη είναι επιστήμη επιστημών και ο κάθε ιερωμένος ό, τι μπορεί προσφέρει. Όταν βρίσκομαι στο ιερό θυσιαστήριο βιώνω μία συγκλονιστική, μυστική και πνευματική εμπειρία. Είμαι 31 χρόνια κληρικός. Ξεκίνησα από τον Πειραιά, τη Νίκαια. Μεγάλωσα με ακούσματα προσφυγικά από ευλαβείς ανθρώπους. Στην Αργολίδα είμαι περίπου 30 χρόνια και είναι όμορφος τόπος. Στο σπίτι μου κάνω όλες τις ηχογραφήσεις χωρίς ενοχλώ τους γείτονες, ενώ η πρεσβυτέρα μου κάνει υπομονή. Όσο για την ηλεκτρική κιθάρα που έχω; Έχω αγοράσει μια φθηνή επτάχορδη με 120 ευρώ, έχω βγάλει τα τάστα και την έχω κουρδίσει σαν ούτι. Πιστεύω ότι η μουσική είναι προσευχή και το αντίστροφο. Δεν θέλω να γίνω διάσημος, θέλω να είμαι ωφέλιμος.